یقین دارم جواب سوالی را که از گذشته در ذهن دارم باید در حال بجویم.با اندکی تامل عرق شرم بر پیشانی ام می نشیند:
47 = 25 ÷ 1174
عنوان | پاسخ | بازدید | توسط |
![]() |
1 | 852 | khanevadehh |
![]() |
1 | 861 | khanevadehh |
![]() |
1 | 655 | khanevadehh |
![]() |
1 | 858 | khanevadehh |
![]() |
1 | 691 | khanevadehh |
![]() |
1 | 633 | khanevadehh |
![]() |
0 | 607 | pariya |
![]() |
0 | 507 | pariya |
![]() |
0 | 492 | pariya |
![]() |
0 | 468 | pariya |
در ادامه متنی میآید که حضرت صاحبالزمان (عج)، در آن خود به علت طولانی شدن زمان غیبتشان میپردازند:
"وَلَوْ أَنَّ أشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَی اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنَ بِلِقائِنا، وَلَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلی حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَصِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ إِلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نَکْرَهُهُ وَلا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ"(۱)
"اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل میشدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمیافتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان میگشت، دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان نسبت به ما، علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما میرسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم.
شرح:
این جملات، قسمتی از نامهای است که از ناحیه مقدّس امام زمان(عج) برای شیخ مفید(ره)فرستاده شده است.
حضرت(ع)در این نامه، بعد از سفارشهای لازم به شیخ مفید(ره) و دستورهایی به شیعیان، به امر مهمّی که سبب غیبت ایشان شده است، اشاره میکنند. حضرت، نبود صفا و یکدلی در بین شیعیان را سبب غیبت خود میشمرند.
تاریخ نشان داده است که تا مردم نخواهند و تلاش نکنند، حق بر جای خویش قرار نمیگیرد و حکومت به دست اهلش نمیرسد. تجربه حضرات معصومین امام علی، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام)، دلیل بسیار آشکاری بر این مطلب است.
اگر مردم بر خلافت حضرت علی(ع)پافشاری میکردند، الآن، تاریخ مسیر دیگری را میپیمود، ولی دنیاخواهی و ترس و ... مردم آن زمان، سبب شد از آن زمان تا آیندهای که معلوم نیست چه هنگام به پایان میرسد، جهانیان و خصوصاً شیعیان، جز ظلم و آزار چیزی نبینند.
متأسفانه کوتاهی ما، بلکه عملکرد بدمان سبب شده است که آن محرومیت تاکنون ادامه یابد.
طبق این حدیث، وظیفه ما برای تسریع و تعجیل در ظهور حضرت، این است که آن حضرت را بر خویش و خویشان مقدم داریم و با اجرای دستورهای اسلامی و گسترش و ترویج عملی اسلام، آن امام(ع) را به جهانیان بشناسانیم و دلها را به سوی آن حضرت معطوف کنیم، تا به خواست خداوند، هرچه زودتر، زمینه پذیرش مردمی و جهانی آن حضرت فراهم شود.
از این حدیث شریف نکاتی استفاده میشود:
۱ - خداوند متعال از شیعیان عهد و پیمان گرفته که از امامان پیروی کنند و این پیروی سبب تشرّف به لقای امام زمان خواهد بود.
۲ - اعمال ناشایست شیعیان سبب دوری آنها از امامشان شده است، و لذا اعمال شایسته میتواند در تسریع ارتباط با امام زمان(ع) مؤثر باشد.
پی نوشت:
(۱). احتجاج، ج۲، ص۳۱۵ ; بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۷۷، ح۸ .
خبرگزاری براثا نوشت: شیخ احمد الطیب؛ رئیس الازهر گفت: وقتی چنین افکار بیهودهای بر ما مسلط شود ما عرب با فرهنگ عربی و مسلمان با فرهنگ مسلمانی به شمار نمیرویم.
وی بیان کرد: امروزه که ما به وحدت مسلمانان در سراسر جهان نیاز داریم، فتنهای را برای ما برنامه ریزی میکنند تا ملتهای مسلمان را از یکدیگر جدا کنند. وحدت ملتهای مسلمان امری مهم و ضروری است که ما به آن نیاز داریم و بدون آن نمیتوانیم در آینده سربلند باشیم.
شیخ احمد الطیب گفتههای پخش شده از شبکههای ماهوارهای مبنی بر کافر دانستن شیعیان را رد کرد و گفت: این امری غیر قابل قبول است و هیچ توجیهی در قرآن، حدیث و اسلام برای آن وجود ندارد.
رئیس الازهر اظهار کرد: هیچ اختلافی بین سنی و شیعه وجود ندارد که آنها را از اسلام خارج کند و به وجود آمدن مسائل فعلی بهرهبرداری سیاسی از اختلافات اجتهادی است.
وی گفت: هدف اصلی الازهر وحدت امت اسلامی با وجود تفاوت در مسائل اجتهادی است.
وی آمادگی خود را برای سفر به هر مکانی که مسلمانان در آن اجتماع کرده باشند، بخصوص نجف اشرف اعلام کرد.
وی به گروه عراقی که اخیرا به دیدارش رفته بودند، گفت: به زودی به عراق مخصوصا نجف میآیم و من پدر سنیها و شیعیان هستم.